人種を考えるときに色を考える理由

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• 人種の発明
• 色覚と色覚異常

それぞれのユーモアは、異なる特性と色のセットに関連付けられていました。たとえば、黒い胆汁は汚いので、多すぎると憂鬱な気分になります。一方、血はあなたにエネルギーと活力を与えました。

ご想像のとおり、血は赤かった。黒胆汁は黒でした。黄色い胆汁は黄色でした。痰は白かった。

人が健康であるとき、彼らの体液は比較的バランスが取れていました、しかし病気で、体液は強打から抜け出しました。そのため、この理論によれば、病気には痰、膿、嘔吐などが伴いました。体は過剰な体液を押し出していました。

外観に関しては、色の用語は肌の色を指していませんでした。彼らは言及しました complexio 、体内のすべてのこれらの液体の組み合わせ。の場合 complexio バランスが崩れていると、頬が紅潮し、顔が青白いのと同じように、肌に現れます。

だから誰も「白」と呼ばれたくなかったのです。基本的に、「白」であるということは病気であることを意味し、「黒」、「赤」、または「黄色」であるということも同様でした。

今、私たちが「顔色」と言うとき、私たちは人の肌の色と質感を指します。しかし、2000年の間、顔色はより複雑でした、または少なくとも、それはそれほど肌の深さではありませんでした。

「黒」と「白」（肌の色に関して）という用語は、植民地の拡大と奴隷の搾取の増加とともにより一般的になりました。初期のアメリカ人は彼らの自由を強調する方法として彼ら自身を「白」と呼んだ。当初から、これらの用語は力の不均衡に結びついていました。

人種の発明

偏見は人類と同じくらい古いですが、「人種」の概念はそうではありません。

何世紀にもわたって、「人種」という用語は人間を指していませんでした。代わりに、それは狩猟や戦争の動物に求められる資質を定義しました（例えば、軍馬の速いレース）。 16世紀半ばまでに、この用語は人類に渡りましたが、それはエリートだけを指していました。たとえば、カペー朝はメロヴィング朝とカロリング朝に次ぐ「第3の王の種族」でした。

基本的に、「人種」とは、幅広い人間のグループではなく、血統と継承された特性を指します。

この用語の最初の現代的な使用法は、おそらく1684年にフランスの医師、フランソワベルニエの記事に登場しましたが、ベルニエの作品を読む人はほとんどおらず、そのアイデアは理解するのに時間がかかりました。

「レースの」本当の粉樽の瞬間は、スウェーデンの博物学者カール・リンネが出版した1735年に来ました。 Systema Naturae .

この本では、リンネはホモサピエンスを4つの種に分けました。 ホモ・ユーロペウス、ホモ・アメリカヌス、ホモ・アジアティカス、ホモ・アフリカヌス 。これらの種のそれぞれは、ギリシャの体液性の色の1つに密接に対応していました。ヨーロッパ人は白人、アメリカ人のインド人は赤、アジア人は黄色、アフリカ人は黒人でした。

リンネにとって、これらの色はまだ準比喩的でした。たとえば、19世紀まで、東アジアの肌を指すために「黄色」が使用されたケースは1つもありません。リンネの時代、東アジア人は白い肌をしていると言われていましたが、 象徴的に黄色：黄疸、脱力感、裏切りに関連する色。時間の経過とともに、これらの用語はますます文字通りになりました。

リンネは人種の発明に単独で責任を負っていませんでしたが、彼はヨーロッパとアメリカでその人気者の一人でした。リンネのシステムは非常に影響力があり、今日でも植物や動物を分類するために修正版が使用されています。

リンネ後、自然主義者の相次ぐ人々は、地球の人種的分裂について彼ら自身の意見を述べることに熱心でした。これらの作家の多くは、彼らのシステムを疑わしい「証拠」に基づいており、彼らのアイデアは自然界に根ざしていると主張しました。

科学的人種差別主義、または人種差別主義を支持または正当化するための経験的方法の使用が生まれました。そして、色はレースの代役になりました。

色覚と色覚異常

人種は肌の色にしっかりと固定されたため、今ではそれらを別々に見ることはほとんど不可能です。この色の考え方は分裂的であり、その始まり以来、無意味な残酷さを正当化するために使用されてきました。

しかし、その憎しみを元に戻したいのであれば、色覚異常は答えではありません。

肌の色が気にならない世界に住むのは素晴らしいことですが、人種はここにあり、私たちはそれを認めなければなりません。私たちは何世紀にもわたって色彩主義で生きてきたので、その遺産に正面から取り組む必要があります。

色の人々は、コミュニティを形成し、アイデンティティを偽造し、彼らの「黒さ」、「茶色」、およびそれらに割り当てられた他の色が浸透した生活を送ってきました。突然色を消そうとすることは、それらの絆、その歴史、そして色彩主義が長引く方法を消すことです。

さらに、人種に適用される「色覚異常」の概念そのものが誤謬です。この用語は、視覚障害者が肌の色の概念を免除されているため、人種が問題にならない世界に住んでいることを示唆しています。

しかし、Osagie K. Obasogieは、150人以上の視覚障害者にインタビューしましたが、他の人と同じように、圧倒的に人種を視覚的に理解していることがわかりました。人種を定義するように求められたとき、回答者は肌の色、髪の毛、目の形、顔の特徴などの物理的な手がかりで答えました。そしておそらくもっと重要なことに、彼らはこれらの物理的な仮定が彼らの日常生活を形作ることを示しました。

私たちはこの歴史に深く染み込んでいるので、たとえあなたが最善の意図を持っていたとしても、真に「色盲」になることは不可能です。過去のダメージを修正するには、色を確認する必要があります。私たちは歴史と文化的仮定の力を認めなければなりません。

私たちは色を見る必要があり、私たちの前に住んでいた人々よりも色をよく見る責任があります。

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