不満や過激派に対する権威主義者の訴え

激しい社会的混乱、不満、不安の時代には、私たちが今住んでいる世界とは異なり、多くの人々は、安全と安定、心配や恐れからの解放、危険な「他者」に対する懲罰的行動を約束する情熱的な権威主義的指導者に惹かれます。

彼らの支持者のほとんどは、立派な市民、政治的に保守的な有権者、政治家、専門家です。しかし、ビトリオールを怒りと憎しみを表現する機会、または戦闘力と武器を取ることの義務と見なす人もいます。

不確実性と恐怖の時代に、独裁的でデマゴーグ的な指導者は、選挙またはクーデターのいずれかを通じて権力の支配をよりよく得ることができます。前世紀には、そのような有力者（ムッソリーニ、ヒトラー、スターリン、毛沢東、昭和天皇、フランコ、バティスタ、アミン、チャベス、ムガベ、スカルノ、サモサ、ピノチェット）が熱心な信者を引き付け、顕著な影響を及ぼし、しばしば残忍さと流血を課しました。

すでに今世紀には、他の全体主義の支配者が独裁的な力を行使しています（プーチン、モディ、ボルソナロ、習近平、オーバン、エルドアン、ルカシェンコ、マデューロなど）。

米国はデマゴーグ大統領を免れたが、確かに、ヒューイ・ロング、ジョー・マッカーシー、J。エドガー・フーバー、ジミー・ホッファ、ジョージ・ウォレス、チャールズ・カフリンなど、権威主義に傾倒したアメリカの歴史上の人物がいた。

権威主義的な政治運動は、カリスマ的な指導者が主導し、熱心な信者（「真の信者」）を引き付け、一部の罵倒された「他者」に激しい感情と怒りを生み出すという点で、本質的にカルトのようなものです。

私は「カルト」という言葉を慎重に使用します。何年も前に、さまざまな国で何百人もの宗教カルトのメンバー、新しい「強い信念体系」を研究したからです。これらのグループには、熱心な信者が彼らを準神として崇拝する自称メシアニックリーダーがいました。

しかし、参加する前は、これらのグループに最も惹かれていた人々は、個人的な生活や社会に不満を持っていました。彼らは漂流し、自分自身に不満を抱き、満足感と自信を感じることができるかどうか疑問に思いました。

彼らは家族や社会からの疎外感を感じました（社会的状況での不快感、機能的な参加、適合しない）。士気喪失（憂鬱、欲求不満、悲観主義、恨み）;低い自尊心（自分自身、彼らの方向性、そして将来への不満）。

彼らが真に信じるグループやカリスマ的な指導者にさらされたとき、彼らは興奮に魅了されました。多くの人が参加し、メンバーシップの最初の数か月で、満たされていない生活から「救われた」ように感じました。彼らは自分たちの生活に欠けていたエネルギーと意味を発見することによって変容したと感じ、多くの人が熱心になりました。 （これらの感情は必然的に消散します。）

彼らは、私たち（全員）が目指している「4つのB」を達成しました。所属（受け入れる、志を同じくするグループの不可欠な部分）;信じる（価値観とイデオロギーへのコミットメント）;と慈悲（他人を助ける気持ち）。

しかし、平和を愛する宗教団体の中には、特に怒りと攻撃性があり、対立や紛争、時には暴力に「限界を押し広げ」たいと願うメンバー（および指導者）もいました。

私たちが同時に脅威を伴う激動のシュールな時代に生きている現在に早送りします。COVID-19パンデミック。人種差別やその他の憎むべき「主義」、激しい政治的二極化、ギャップのある経済格差、地球温暖化の壊滅的な影響、銃や自動兵器を持った民間人。

激しい社会不安のこの「完璧な嵐」は、すべての年齢と人種、国籍、宗教、民族に影響を及ぼします。他の人よりもはるかに悪い人もいますが、無傷の人は誰もいません。人々は自分の健康、家族、学校教育、仕事、収入、そして生存について不確かで恐れています。

彼らは自分の個人的なオデッセイと将来について不安を感じています。実存的な質問がたくさんあります：なぜ私たちはこの状況にあるのですか？どこに向かっているの？誰が私たちを導いていますか？私たち全員はどうなるのでしょうか？

多くの不満と恐れのある人々はこれらのストレッサーからの慰めを求めます、そして何人かは彼らの想像力を刺激し、彼らのエネルギーを活気づけ、そして容赦ない圧力からの救済を約束する権威主義の指導者によって安心します。彼らは彼らの強さで信者を鼓舞し、不吉な力に彼らの怒りを集中させます。この暑い雰囲気の中で、熱狂、憎しみに満ちた「主義」、陰謀説がたくさんあり、簡単に過激派の温床になる可能性があります。

不満と過激派は、国を破壊的な要素から取り除き、彼らの悲惨さに対する解決策を提供することを約束する激しい演説に魅了されています。彼らはリーダーのレトリックを信じ、彼の力強さに感動し、彼ら自身の情熱が燃え上がり、燃え上がっています。彼らは力を与えられていると感じ、彼らに代わって最終的に政治的またはその他の行動が遅れることになると確信しています。リーダーはしばしば敵を無害にする真の「救世主」と見なされ、彼らは神聖な伝統と価値観に戻ることができます。

興奮したメンバーは、彼らの激しい敵意で繁栄します。彼らはエネルギーを与えられ、彼らの個人的な不幸は減らされ、是正措置の計画に向けられました。

その心の状態で、熱心党は4つのBを実現します：彼らは彼らの気分と彼らの個人的な世界（存在）についてより良く感じます。彼らの疎外感と士気喪失は、特に同じように興奮した志を同じくする人々（所属）の会社では消え去ります。彼らの偏見と強化された信念は彼らにとって不可欠であり、彼らの熱意を養います（信じる）。彼らは、自分たちがしていることが世界をより良い場所にするだろうと確信しています（慈悲）。

テレビやソーシャルメディアで、このよく知られたシナリオを頻繁に目撃しました。正当な不満（人種差別、残虐行為、銃撃）に対する平和的なデモ中に、（通常は）その大都市圏の外から、時には軍隊に身を包んだ男性が現れます。戦闘装備と重武装、しばしば人種差別的なスローガンと脅迫を繰り返し、いじめと争いを引き起こし、身体的暴力を使用し、時には武器を発射することさえあります。

彼らのパターンは威嚇し、扇動し、そして燃え上がらせることであり、彼らの多くは暴力的な対立にひねくれた喜びを感じているようです。彼らの動機が何であれ、最も危険なのは、政治や不満に関係なく、主に「戦いのために甘やかす」ことです。

しかし、社会の他の人々は、特に市民指導者が平和的なデモを求めた後に対立が起こったときに、これらの過激派を恐ろしい悪党、いじめっ子、そして敗北と見なしています。警察（州兵、連邦使節団）は、時には効果的に、時には悲惨な結果を伴って、多数の対応をする可能性があります。しかし、彼らはしばしば暴力を食い止め、これらの自称民兵を平和的に処理することで途方に暮れています。彼らは自分たちが公の監視と批判を受けていることを知っており、武装した過激派との銃撃戦に参加することを望んでいません。

憲法修正第1条は、私たちが正当に大切にしている言論の自由の権利を祀っています。欲求不満の市民は、彼らの深い懸念を伝え、公然とデモを行い、行進し、声を出して声を出して表現することによって、常にその不可侵の権利を行使してきました。熱心な真の信者は推論するのが難しいですが、それでも対話と協力は多くの場合に達成されてきました。

しかし、自称民兵の暴力的な悪意のある者、準軍組織の過激派、および軍の志望者は、彼ら自身の熱烈な目標、個人的な悪意、心理的混乱によって刺激されたか、薬物やアルコールによって刺激されたかにかかわらず、民主主義社会では容認できません。確かに彼らの支配は、選出された市民指導者と警察の責任です。

激しい市民の欲求不満と二極化した政治的対立によって引き裂かれた社会は、不幸な不満と好戦的な過激派を動員するデマゴーグの個人の脅威にしばしば直面します。したがって、私たちは大きな課題と難問​​を抱えています。感受性の高い若い男性に憎悪と暴力行為の感情を扇動するデマゴーグの有力者によって吐き出されるビトリオールをどのように軽減または防止するのでしょうか。