不条理な逆境に直面した道徳的性格と目的

「疫病の時期に私たちが学んだこと：男性には軽蔑するよりも賞賛することがたくさんあるということです。」

それで、アルベール・カミュは彼の今まで以上に先見の明のある1947年の小説で締めくくります 伝染病 、これは、ネズミが媒介する疫病の再発によってひどく苦しんでいる現代のフランスのアルジェリアの都市オランを想像しています。カミュは、私たちの現在の状況と、危機や深刻な個人的脅威の時代における人間性のさまざまな表現を非常によく説明しています。 ¹

カミュの登場人物の中には、流行との戦いの最前線にいる実践的な男性であるバーナード・リュー博士がいます。彼は次のように述べています。それは品位についてです。ばかげた考えに思えるかもしれませんが、疫病と戦う唯一の方法は品位を保つことです。」それは「私の仕事をする」という意味だと彼は説明します。別の登場人物であるイエズス会の司祭であるパネロウ神父は、ペストは彼らの罪に対する神の罰であると会衆に話しますが、その後、子供の死を説明するのに途方に暮れています。そして、ペストの間は他の誰もがいつもの恐怖の状態を共有しているので、他の時よりも幸せそうに見え、密輸事業を営むことによって発生から利益を得ている不安定で秘密主義の男、コタールがいます。

あなたは誰？誰になりたいですか？

高齢者の買い物や食事の配達を志願する人になりたいですか？それとも、あなたの個人的なニーズをはるかに超えて大量のスーパーマーケットの商品を買いだめし、他のすべての人の不足に貢献している人ですか？小規模な蒸留所の所有者になり、アルコールベースのハンドクリーニングソリューションを製造して値下げ価格で販売し、そのお金をフードバンクに寄付するようにビジネスをリダイレクトしますか？それとも、17,700本のハンドサニタイザーを購入してAmazonとe-Bayで莫大な利益を上げて販売する人になりたいですか（さらに悪いことに、彼に殺害の脅迫をしている人々）。

私たちは皆、この発生の間に人間の利他主義と「親切と寛大さのランダムな行為」の無数の例を読みました。彼女がほとんど知らない誰かからのFacebookの嘆願に答えた英国の女性のように、他の交通手段が閉鎖されていたので、マンチェスターの大学から立ち往生した免疫力が低下した学生を集めて空港に連れて行くために8時間運転した。または、家族が食糧不安に苦しんでいるクラスメートを支援するキャンペーンを開始したシカゴの高校生。または、トロントで始まり、カナダ全土に急速に広がった「Caremongerers」グループは、それを必要とする人、特に高齢者や最も危険にさらされている人にできる限りの支援を寄付しようとしているグッドサマリア人のネットワークに数万人のボランティアをすぐに引き付けました発生の中で。または、技術に精通していない人がパンデミックの際にホームオフィスを無料で設置するのを手伝うことを申し出たコンピューターの専門家。そして、一般の人々による、自分の家族や親しい友人だけでなく、隣人や見知らぬ人に対する何百万もの小さな親切や思いやりの行為。

しかし、その後、精神病質の捕食者や道徳的な羅針盤を欠いている人々、つまりコンピューターハッカー、詐欺師、サイバー詐欺師がいます。たとえば、フィッシングメールや公衆衛生機関からのものであると主張するボイスメールを使用して、テスト結果と処方箋を提供し、個人情報とクレジットカード番号を尋ねる場合などです。または、COVID-19情報に対する人々の不安な必要性を食い物にする悪意のあるランサムウェアアプリ。そして、自分自身を守る方法を必死に探している人々を搾取するあらゆる種類の詐欺。

不合理な信念

すべての危機において、脆弱で騙されやすい人々に奇跡の治療法を売り込む山師とスネークオイルのセールスマンがいます。そして、彼らの「代替療法」を宣伝する真の信者がいます。開業医は、それらの療法にお金を払っている人々と同じくらい信憑性があり、善意のある（しかし科学的に無学な）ことがよくあります。

人間の迷信と信じられないほどの治療法に対する不合理な信念が、COVID-19がそもそも種をジャンプさせることを可能にした理由を忘れないでください。しかし、他の人の不合理な信念について独善的で判断力を持たないでください。私たち全員が自分自身の信念をたくさん持っており、通常は彼らを知らないからです。これは一般的な人間の傾向であり、どのグループにも特有のものではありません。私たちの共通の親族関係の別の図。

そして、フロリダの春休みのビーチを楽しむ人々が、社会的距離を置くための公衆衛生当局による嘆願をひどく無視していることについてどう思いますか？彼らは利己的ですか？否定的に？無知？それとも、彼らは無敵で不滅であるという不合理で若々しい信念に屈しているだけですか？

また、すべての危機において避けられないのは陰謀論者です。これらの個人は通常、彼らの認識においてこれまでになく賢く優れていると感じているので、彼らはそれを明らかにしている間、他の誰もが陰謀に陥っています。それでも、彼らは、自分たちのアイデアがまったく信じられないこととばかげていることの中で、自分たちの信憑性と知的洗練の完全な欠如をどれほど透明に示しているかを完全に知らない。

もう少し良性ですが、それでも不誠実で自己奉仕的なのは、オンラインで有名で信頼できる人物を装い、「ビル・ゲイツからの美しいメッセージ」などの偽の件名でメールを送信して、口コミを広めるタイプの個人です。インスピレーションと動機付けの感情についての独自のアイデアを宣伝しようとしますが、根底にあるアジェンダを反映します。この特定のケースでは、すべてが理由で起こるという古い言い回しを押し進めます。

無関心な宇宙でお互いを気遣い、信頼し合う

無関心な宇宙での人間の闘争のすべての大きな問題は、このパンデミックによって前面に出されます。私たち人間は、お互いに依存し、自然をマスターし、一緒に繁栄するのに十分に協力的で合理的ですか？私たちは自然淘汰の盲目的な力を通して進化してきました ² 協力的で競争力のある本能、利他的で利他的な傾向、思いやりのある積極的な意欲の両方を持つこと。

とりわけ、COVID-19と、まさにそのようなシナリオのカミュの架空の想像力は、「コモンズの悲劇」と呼ばれる社会のダイナミックさを捉えています。 （概念の元のバージョンは、遊牧民が彼らの動物が共通の牧草地で過剰放牧することを許可し、それによって彼ら全員のためにそれを台無しにするシナリオを説明しています）。人々は、より大きな共通善、または結果として生じる悲劇的な結果、つまり共有リソースの枯渇または台無しのために、自分自身の利益に反して行動するか、制限する必要があります。私たちはすでに、気候変動に伴う地球規模でのこの問題に精通しています。協力、集団行動、そして自制心だけが、私たちの共有資源を維持し成長させ、私たち全員が生き残り、最終的には共に繁栄し繁栄することを可能にします。人々は協力する傾向と道徳的性格の強さにおいて異なります。彼らは、自制心、利他主義、誠実さにおいてさまざまです。

ある専門家によると、コモンズの悲劇の研究でよく見られる発見は、参加者の約3分の1が無私のリーダーとして行動し、実験者が協力のジレンマを解決するために利用できるツールを使用して、約10分の1が利己的な搾取者であるということです。発生するあらゆる協力の、そしてバランスは柔軟な道徳を持った守られた協力者です。 ³

重要なことに、文化的に進化した道徳的規範は、その多くが非公式であり、人間の行動を強力に形作ることができ、実際に行うことができます。社会的圧力は強力な力であり、評判はほとんどの人にとって非常に重要であり、彼らの性質のより良い天使が勝つことを奨励しています。警察や裁判所などの強制的な機関は、協力行動の強化において多くの人々が想定しているほど多くは必要とされていませんが、それらの機関は確かに重要な役割を果たしています。宗教は、大規模な制度的社会統制の古代の形態であり、より証拠に基づいた民主的な制度の前身です。強制的な制度は、それ自体が文化的に進化した道徳的規範の産物であり、民主的な社会契約によって確立された社会的コンセンサスを反映している場合に、より効果的です。

カリフォルニア州知事のギャビン・ニューサムは、現在のCOVID-19の発生で、在宅の社会的距離の命令を執行するために警察が必要になるとは予想していなかったと述べ、社会的圧力と評判の強力な役割を認識しました。社会的圧力とそれは人々が正しいことをすることを奨励するでしょう。」民主主義国の他の管轄区域の啓蒙された当局者は、同様のことを言っています。

共通の目的の感覚

人々は自分たちの生活に目的と意味の感覚を必要としています。私たちは自分よりも大きな目的に向かって取り組んでいるときにやる気があります。 COVID-19は、気候変動との闘い、より一般的には集団の生活の質の向上など、他の長期的な集団的人間の取り組みと同様に、まさにそのような機会を提供します。私たちの目的意識は、無関心な宇宙にいる仲間の人間を気遣うことから来ています。それは、ランダムな逆境がいつでも発生する可能性があることを理解することと、私たちが信頼できるのはお互いだけであるということを理解することから来ています。

誰になりたいですか？あなたはそれが最も重要なときに頼ることができますか？

2.そして、性淘汰のしばしば過小評価されている平行彫刻の影響を通して。

3. https://www.edge.org/response-detail/25404; https://science.sciencemag.org/content/362/6420/1236。