現実は私たちを知恵に怖がらせることができますか？

完全に生きることは、すべての根底にある恐怖の轟音を意識して生きることです。

私たちが生きるために必要な嘘が、私たちを本当に私たちのものではない人生に運命づけるのは、運命的で皮肉なことです。

アーネストベッカー

自殺種？

集団的絶滅の危機に瀕している状況を再び作り出してくれたことに感謝します。これはもともと、トランプが北朝鮮の独裁者である金正恩と対決したときに書かれたものです。それ以来、非合理性と生存の間で同じ対決の例が無数にあり、2020年の米国大統領選挙の大失敗で最高潮に達しました。

実存的なセキュリティは、ゆがめられていないコンセンサスの現実と動的な緊張関係にあります。

核時代の到来以来、おもちゃだと思って銃を持って遊んでいる子供や、銃の安全性を教えられて考えている子供のように、自分の頭に銃を向けてきました。チャンバーは空ですが、プレイ中に誤って他の人を殺します。進化論は私たちに知性を与えましたが、自然の力を利用する知恵は与えませんでした。その結果、私たちは進化論の木の私たち自身の枝を刈り取る最初の地上の種であるかもしれません。これが私が望む以上に私の頭の中にあると言うのは悲しいことです。他にもやりたいことがあります。怖いだけでなく、イライラしたり、力がなくなったりします。

窮地に立たされた核危機はその好例です。遊び場で2人の明らかないじめっ子が向かい合っているという言葉の激化する戦争がありますが、遊び場は今までになく小さくなっていますが、地球全体です。彼らは概して私たちのようであるため、私たちはこれらのリーダーを非難することはできません。政治指導者が平均して平均的なジョーやジェーンよりも優れているという幻想は、まさにそれです。希望的観測です。権力者がすべての人の改善のために良い決定を下すという願いは、せいぜい疑わしいものであり、ナショナリズム、部族の確執、価値観の違い、特別な利益と自己利益を追求する公共の信頼の裏切りによって損なわれます。

体系的な腐敗と裏切りにもかかわらず、私は自分自身を私たちの制御を超えた力の犠牲者と見なすことは役に立たないと思います。同様に、集団行動であろうと個々の英雄主義であろうと、世界を固定するという英雄的な概念は、問題の解決策を示唆します。それは、そもそも私たちをこの点に導く同じ種類の誤った考えの繰り返しである可能性があります。

死のブラシ

個人（およびその身近な人）が生命を脅かす病気に直面したり、何か恐ろしいことが起こったりすると、逆境や存在の脅威と格闘した結果、必然的に変化することを私たちはよく理解しています。

ちなみに、人々は臨死体験に感謝していると報告しています。なぜなら、彼らは私たちに優先順位を再評価し、私たちの生活や時間の過ごし方に大きな変化をもたらすからです。ロマンチックな理想は、私たちがもっと生きることを決心することです。完全かつ本物の、地球に残された私たちの時間を最大限に活用します。 「それがあなたの最後であるかのように毎日生きる」という格言は、自己欺瞞のくびきを振り払うための呼びかけであり、それは自己満足、時間の浪費、そして最終的には後悔につながります。それでも、個々の危機がない限り、私たちのほとんどはこれらの言葉を心に留めて、「静かな絶望の生活」を心に留めているようで、神経質に、さらには逆に、物事を別の日に延期する多くの理由に屈します。うまくいけば—私たちに変化を強いる何かが起こるのを待っています。おそらくこれが、人々が無意識のうちに人生を変える出来事を引き起こすために、大規模なセルフネグレクトに従事する理由の1つです。私たちは私たちの生活でチキンを遊ぶことができますか？

当然のことながら、人々が個々の危機にどのように対処するかというロマンチックな理想は最良のシナリオであり、ハリウッド映画のように、必ずしも物事が実際に進むとは限りません。生命を脅かす病気は、人々を経済的に破滅させ、英雄的に実現するほどではない感情的および肉体的な問題を残し、家族や結婚を引き裂き、絶望感や敗北感をもたらし、回復できない可能性があります。

生命を脅かす身体的病気に続く心的外傷後成長に関する研究（Hefferon et al。、2009）によると、心的外傷後成長の可能性には4つの主要なテーマがあります。 「トラウマは自己の発達に等しい」; "実存的再評価";そして「身体の新しい気づき」。しかし、彼らは、研究の何パーセントの人々が前向きな変革の経験を持っていると報告したかについてのデータを報告しませんでした。

ストレスの多いライフイベント後の意味づけに関する文献の包括的なレビュー（Park、2010）では、人々はイベントに応じて異なる意味を理解しようとしていることがわかります。いくつかのことは簡単です 試してみてください 他の人よりも意味をなすために。たとえば、SIDSによる乳幼児突然死は、病気を乗り越えたり、障害のある子供を育てたりするよりも意味を見つけるのが難しいかもしれません。重要な質問は、人々が苦痛から意味を見つけることができる頻度はどれくらいかということです。データは乏しく、変動します。乳がん生存者に関するある研究（Cordova et al。、2001）は、約50％が健康な対照と比較して有意な心的外傷後成長を経験し、人生観、子供との関係、自己表現能力、および配偶者またはパートナー。

一部の人にとっては、意味を探して構築することは、適応と成長に役立つ可能性があります。他の人にとっては、意味を作ろうとすると物事を作ることさえできます 悪い 、特に失敗した場合は特にそうです。誰かに意味を持たせるように促すと、逆効果になり、善よりも害を及ぼす可能性があります。意味づけと心的外傷後成長は、ある割合の人々に起こりますが、他の人々にとっては、それは起こらず、正しい道ではないかもしれません。

したがって、個人およびそれらに最も近い人々にとって、深刻な実存的脅威または他の悲惨な経験に直面することは、意味をなす努力につながる可能性があり、心的外傷後成長を促進する可能性があります。程度の差はあれ、そのような開発努力は有用で効果的かもしれませんが、他の場合には、意味を生み出すことができないとき、または逆境を超越してより強くなるという期待に応えられないときに、うつ病や目的の喪失などの問題につながる可能性があります反対側に。人生の課題を弾力的に管理し、そこから成長できることは文化的な強い処方箋であるため、それができない人はさらに気分が悪くなる可能性があります。

集団テロ

これを集合的なレベルに結び付けるには、概念的な飛躍が必要ですが、社会心理学の研究では、死亡率（TMT）にどのように対処し、これが私たちの態度や意思決定にどのように影響するかを調べているため、推測ではありません。私たちは全体として種として進歩しますが、私たち自身の創造による世界的な実存的脅威にますます直面しています。 テロ管理理論 「文化的世界観と自尊心への投資は、死の不安の可能性を和らげるのに役立つ」と仮説を立てています（Burke、Martens＆Faucher、2010）。その結果、死の重要性と即時性（死亡率の顕著性と呼ばれる）は、死の不安に対する防御の世界観と自尊心の変化につながります。

「この理論は、不安の可能性は、死の認識（おそらく自己認識や抽象的な思考などの認知能力によって可能になった独特の人間の能力）と、すべての動物に共通する自己保存の本能の並置から生じると提案しています。 。この潜在的な死の不安から身を守るために、人々は自分の価値ある側面が文字通りまたは象徴的に、生物学的身体の停止後も続くと信じなければなりません。文字通りの不死は死後の世界（例えば、天国）の形をとりますが、象徴的です
不死は、人の生物学的死後も存在し続ける自己（例えば、子供、業績）の延長の形をとります。文字通りであろうと象徴的であろうと、この文化的不安バッファーは2つの要素で構成されます：（a）文化的世界観の有効性とその世界観に関連する基準と価値観の信念と（b）それらの基準を満たしているか超えているという信念
価値観、つまり自尊心。」（Burke、Martens＆Faucher、2010）

テロ管理理論は実証的研究に耐え、死亡率の顕著性は人々に適応する動機を与えますか？多くの文化的グループにまたがる社会心理学の研究によると、実存的脅威に直面したとき、彼らは私たちの行動や態度の多くを説明しています。

たとえば、文献の大規模なメタレビューで、研究者は、死亡率の顕著性を測定する何百もの記事で、それらの80％が有意な効果量を発見したことを発見しました（Burke、Martens＆Faucher、2010）。残念ながら、死亡に対する防御は通常、健全または適応的ではありません。たとえば、防御的な攻撃性や不寛容を含むグループ間の対立の増加、偏見の増加、「象徴的な不死」への信念の育成につながり、不適切なリスクをとる意欲を高める可能性があります（不必要戦争）そして不必要な犠牲を払う（例えば、誤った英雄的感情から）、重要な問題（例えば地球温暖化）に対処する際の回避的対処、消費主義や貪欲の増加などの気を散らす行動の増加。人々は、絶滅の不安に反省的に関与することに失敗するかもしれません、そしてその代わりに、それらの感情と抑制された思考を個別にそして集合的に破壊的な行動に防御的に向けます。

良いニュース

幸いなことに、慈善活動、紛争解決、その他の利他的な行動の促進など、対処のためのより良い戦略につながる可能性のある死亡率の顕著性を活用できる絶滅不安に直面したときに一時停止して熟考する方法があります。死亡率に直面した破壊的な断片化と孤立ではなく、建設的な共同体と結束の感覚。

北朝鮮と米国の間、特に金正恩とトランプの間の現在の核戦争は、確かに私たちの多くにとってテロ管理を必要とします。毎日、ニュースは、死亡率をより顕著にする言葉でいっぱいです。トランプの「世界がこれまでに見たことのないような火と怒り」、米軍は「ロックされ、積み込まれている」、グアムの米国領土を攻撃する計画です。北朝鮮のICBMがアメリカ本土に到達する可能性があると主張し、そうではないという反論は、北朝鮮がそれらのICBMに適合し、2018年に核攻撃能力を持つ可能性のある小型化された核弾頭を持っている可能性があると報告している。しかし、潜在的には修辞的で戦略的です。とにかく、熱核戦争は、冷戦とピッグス湾事件以来ではなかった方法で、私たちの日常の一部である遍在する懸念となっています。人気のソーシャルメディアプラットフォームからのこの交換が示すように、それをどうすればよいかを知るのは難しいです：

トランプが何年もの間、核兵器の使用について言及していることは、最近のキャンペーンの軌跡を含めて、助けにはなりません。繰り返しになりますが、これが戦略的な姿勢であり、壮大な計画の一部であるかどうか、他の問題から注意を引くための気晴らし、および/または仲間の人間に核兵器を使用することについて大胆な態度をとっているように見える男性のコメントであるかどうかは明らかではありません、惑星全体をチョッピングブロックに置く可能性があります。米国のミサイル防衛システムが入ってくる弾頭を破壊し、不安を高めることができるかどうかは明らかではありません。私たちがリーダーを良い羊飼いであると信頼するかどうかは、少なくともトランプに関しては、方程式の重要な部分です。彼は、米国が必要としているものであることに精通した交渉者であるか、またはの運命に無関心であるかのどちらかです。数十億と私たち全員を私たちの運命に導きます。彼の政権や他の政府機関のさまざまな人々からの混合メッセージをどのように理解するかは厄介な問題ですが、1つのことは明らかです。まとまりのあるメッセージの欠如は、不確実、不信、混乱につながります。

一部の脅威は他の脅威よりも顕著ではありませんが、少なくとも致命的です。核戦争は私たちの心に恐怖をもたらしますが、私たちは気候変動、病気、貧困、暴力、麻薬、社会的病気、大量絶滅（「第六の波」）、そしてさまざまな健康関連の問題から大きなリスクに直面しています。地球の人口が増加し、世界経済がより相互依存的になり、ソーシャルメディアと情報技術が私たちをますます近づけるにつれて、死亡率の顕著性も増加しました。いつものように、私たちは間違いなく一緒にいますが、間違いなく、私たちが倒れた場合、集団レベルでお互いを引き下げる可能性が高くなります。分離しているという国家主義的な幻想を維持することはますます困難になっていますが、そのような幻想を保持することで脅威の認識が低下する限り、テロ管理理論は、保護された孤立感が本当に絶滅不安に対する不適応な防御であると教えています。最終的には より可能性が高い 実際に私たちを守るよりも破壊につながること。

同様に、核戦争の差し迫った脅威に直面したとき、文字通りの、そして象徴的な不死の幻想と信念は、私たちを完全な破壊へと駆り立てることができます。死の不安を和らげ、世界観を変え、自尊心を高めるためにそれらを使用することは、集団の安全と幸福を確保することになるとひどく間違っています。来世への信念は、多くの主要な宗教が教えているが、本質的にグループ固有の国家主義的な利益に役立つように見える信念を、義人のために提供することによって、死への恐れを和らげることができます。

一方、国、生き方、価値観などの犠牲という英雄的な理想は、不必要な命の喪失を正当化し、個人が究極の犠牲を払うように動機付け、あらゆるグループの不滅の英雄になるために使用できます。それらは表します。高貴な犠牲が本当に望ましい目標を達成したのか、それとも本当に正当化されたのかは必ずしも明確ではありません。そのような犠牲に疑問を呈することは危険であり、無礼な可能性があります。それでも、自分の忠誠心を少し脇に置き、反省的な一歩を踏み出すと、不死の象徴的で文字通りのビジョンの使用は、死の不安を和らげ、破壊的な行動を動機付けるためにそれらを使用するすべてのグループで一定であることがわかります。現在、ドナルド・トランプの米国と金正恩の北朝鮮の間で不適応な鏡像の使用が見られており、私たちの多くはこの乗り物に乗りたがらないと主張しています。

正気が勝つことができますか？

正気が勝ち、信頼が確立された場合（大きな「if」）、私たちはレトリックをエスカレートして脅威を止め、安全と生存を確保する方法としてお互いを絶滅させると不条理かつ逆説的に脅かすのではなく、攻撃性に作用することなく問題について話し合う。実際、「外交的」解決策は（軍事行動のために「ロックされてロードされている」とともに）まだ「テーブル上」にありますが、宣誓した致命的な敵と話すという考えはあいまいに保持されています。テーブルに座ってそこからそれを取る人もいれば、裏切り者と話をしたいと思ってすぐに処刑するに値する人を考える人もいます。

内部と外部の断片化から生じる一見和解できない違いがある場合、適切な妥協をすることは不可能です。残念ながら、強力な脅威はしばしば紛争管理に関与しているようですが、長期的な解決にはつながりませんが、グローバルシステムを慢性的に不安定な状態に維持し、アクティブな脅威と隠れた脅威の間で振り子を前後に揺らして維持します物事は前進します。私たちは「解離の時代」に住んでいると他の場所で主張しましたが、私たちの種の運命は実際にはバランスにかかっていると私は信じているので、前例のない方法で減速して一緒に考えることは私たちに有益だと思います。

今回ではないかもしれませんが、次回、またはその後の時間...私たちは自分たちでロシアンルーレットをプレイしています。死に直面している個人と同様に、私たちの種は成長して意味をなさなければなりませんが、私たちと私たちはそうすべきでしょうか？合理化して却下するという私たちの強い傾向は、私たちが直面している最大の脅威です。最終的な分析では、それは自己生成されたメタ脅威であり、他のすべての予防可能な危険への扉を開きます。これは、そのメタ脅威、つまり、短期的な利益と長期的な成功よりも生存を重視する進化的生存システムの欠陥により、死亡率に建設的に対処することを回避できるため、他の脅威が致命的になる可能性があるためです。そうでなければ、建設的に使用され、より安全になります。

種として非防御的に死亡率の顕著性に対処し、知恵と協力で集合的な問題を解決するために集まるのではなく、私たちは防御的に対応し続け、代償を払います。うまくいけば、私たちは途中で学んでいます、そして少なくとも私たちの死の恐怖と死をマスターすることができないことに対処する同じ精神病的で破壊的な方法を再考することは私たちの社会が続けているように私たちがより良いことをすることができるようにいくつかの漸進的な学習プロセスにつながるでしょう進化します。

パンデミックや選挙の危機、気候変動、その他の無数の存在する脅威を含む現在の状況では、実際の核戦争（通常戦争は言うまでもなく）を回避することに加えて、それをシミュレーションとして積極的に見ることができます。学ぶこと、そして核兵器の使用が実際に核兵器を爆発させることには及ばないのと同じ経験を呼び起こす卓上演習。これは、進化が私たちに与えた強みの1つです。私たちには、さまざまな可能性を想像し、さまざまなシナリオを実行し、結果を実現することなく、結果がどうなるかを学ぶ能力があります。その情報を武器に、感情を抑えることができれば、理論的にはより良い意思決定を行うことができますが、最初にこのように機能することに同意する必要があります。そのためには、さまざまな利害関係者グループすべてがどのようなメリットがあるかを理解する必要があります。それらのために個別になります。

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