ナルシシズムのすべて

コンテンツ

• ナルシシズムエッセンシャルリード
• 操作の合理化：ナルシストのために私たちが行うこと

ナルシシズムの原因は何ですか？なぜナルシストは（最初は）とても魅力的で好感が持てるのですか？自己愛性人格障害のある人は高い自尊心を持っていますか？ナルシシズムは精神病質に関連していますか？ナルシシズムは治癒することができますか、または薬物療法や心理療法でうまく治療できますか？ナルシシズムは時々良いことかもしれませんか、それとも常に有害ですか？ナルシストにどう対処するか？ナルシシズムに関する多くの質問に答えるのは困難です。少なくとも部分的には、ナルシシズムが明確に定義されていないためです。たとえば、ナルシシズムを克服できるかどうかを知るには、ナルシシズムが何を意味するのかを本当に知る必要があります。

私は最近、ナルシシズムの臨床的および社会的/人格的見解の両方を含む、ナルシシズムのさまざまな概念化に精通している誰かにインタビューする特権を持っていました。 Josh Miller、Ph.D。 、ジョージア大学の心理学教授および臨床トレーニングのディレクターは、200をはるかに超える査読付きの論文と本の章を発表した多作の研究者であり、そのかなりの数がナルシシズムと自己愛性人格障害に関係しています。 ^2-5 彼の研究は、正常および病的な人格特性、人格障害（ナルシシズムと精神病質に重点を置いている）、および外在化行動に焦点を当てています。

ミラーは編集長でもあります パーソナリティ研究ジャーナル 、および他の査読付きジャーナルの編集委員会にあります。 異常心理学ジャーナル , 評価 , パーソナリティジャーナル , パーソナリティ障害ジャーナル 、および パーソナリティ障害：理論、研究、および治療 .

エマムザデ： 1900年代以降、多くの臨床医や研究者（ジークムント・フロイト、ハリー・ガントリップ、ハインツ・コフート、オットー・カーンバーグ、グレン・ギャバード、エルサ・ロニングスタム）がナルシシズムについて書いてきました。 2017年のレビューペーパーで述べたように、今日でも、「自己愛性人格障害（NPD）、壮大なナルシシズム、脆弱なナルシシズムなど、あらゆる形態のナルシシズムに関する研究がこれまで以上に人気があります。」 ² なぜ、一般の人々は言うまでもなく、多くの研究者がナルシシズムに魅了されていると思いますか？

ミラー： 私はそれが要因の合流点であると主張します-より微妙な方法でナルシシズムを解析することに興味のある研究者（例えば、壮大なプレゼンテーションと脆弱なプレゼンテーションを描写する）、ダークトライアドと呼ばれるマルチコンストラクトの文献にナルシシズムを含める（ナルシシズム、精神病質の研究） 、およびマキャヴェリズム）は、経験的文献と一般市民の両方で実質的な牽引力を獲得しており、著名な主流の公的人物に見られるナルシシズムの議論です。最後に、ナルシシズムは、ほとんどすべての人が、家族、友人、同僚など、これらの特徴のいくつかを明らかにする自分の生活の中で個人の例を簡単に思いつくことができるという点でおなじみの構成概念だと思います。したがって、ナルシシズムはかなり広く共鳴します。一般市民、研究者、臨床医を含む幅広い人々に渡って。

エマムザデ： 私は、臨床医、研究者、および作家（ 今日の心理学 ）「ナルシスト」という用語を常に一貫して使用するとは限りません。私はナルシシズムについての見解を次のように読んだ（A対B）。

A：ナルシストとサイコパスは多くの共通点を持っています。どちらも本当に苦しむことはありませんが、両方が 周りの人 苦しむ。私たちは、これらの危険で冷酷な個人から身を守るために、ナルシストを特定することを学ぶ必要があります。

B：ナルシストは壊れやすい自我を持っています。彼らの自信過剰はマスクに他なりません。ナルシストは負傷しているので（たとえ彼らがそれを認めなくても）、私たちはナルシストに対してより大きな思いやりを持つ必要があります。ナルシストは私たちの他の人と同じように苦しんでいます。

これらの説明のどれが真実に近いですか？

ミラー： 私の考えは、ナルシシズムと精神病質がかなり実質的に重複する「近隣」構造であるという点で、一般的にオプションAとより一致しています。興味深いことに、おそらく彼らが通常研究されてきた場所と、それが初期の理論（ナルシシズム：精神力動理論家による理論;精神病質：法医学的設定）にどのように影響したかにより、精神病質の「脆弱性」または「マスク」の概念はほとんどありません。ナルシシズムについては一貫して、誇大感を駆り立てる否定的な感情（例、恥、うつ病、欠乏感）を推測します。これは、臨床での長年の卓越性とナルシシズムの一般的な意見にもかかわらず、まだ多くの経験的サポートを受けていないアイデアです。自己陶酔的で精神病質の人は、自分自身や他の人に害を及ぼし、ある程度の意味のある制御不能が発生する可能性を認識していれば、思いやりを持つことができると思います（難しい場合もあります）。

エマムザデ： 特に社会的/人格文学においてナルシシズムを説明するために使用される1つの単語は 壮大さ 。誇大感という用語は、自己重要性、自己宣伝、および優越感としてさまざまに定義されています。しかし、誇大感と高い自尊心の違いは程度の問題のようであり、誇大感は「誇張された」または「過度の」自己重要性を示しています。これが真実である場合、どのように決定することができますか、または誰が決定しますか 適切な 自己重要性のレベル？

ミラー： それは素晴らしい質問です。最初は避けま​​す。壮大なナルシシズムと自尊心は、重複しているように見えますが、まったく異なる構成要素であると私は主張します。最近、11のサンプル（およびほぼ5000人の参加者）にわたって2つの構成要素の比較的包括的な経験的比較を行い、いくつかの重要な類似点と多くの重要な違いを見つけました。 ⁶ 2つの構成は中程度に相関しているだけなので（r≈.30）、互換性はほとんどありません。類似性の観点から、自尊心や壮大なナルシシズムが高い個人は、断定的で、発信的で、自信に満ちた対人スタイルを共有しています。しかし、違いに関しては、自尊心は対人関係（他者との関係）と対人関係（例えば、症状の内面化または外面化を経験する可能性が低い）の点で完全に適応性のある構造ですが、ナルシシズムには多くの不適応な対人関係があります。これは、自己陶酔的な個人が、特定の相互作用（たとえば、最も賢い、最もステータス、最も力がある）で「勝者」は1人だけであると信じているのに対し、自己陶酔的な個人は、ゼロサムの対人アプローチによるものと考えています。ナルシシズムではなく自尊心は、自分自身や他人を前向きに考えることができます（Brummelman、Thomaes、およびSedikides、2016年も参照）。 ⁷

ナルシシズムエッセンシャルリード

操作の合理化：ナルシストのために私たちが行うこと